Un parcours universitaire
Tout commence par une analyse personnelle débutée à 19 ans dans l’espoir de soulager des symptômes liés à des évènements douloureux de mon enfance. Simultanément, un parcours universitaire qui me mène à une agrégation "lettres & arts-musique". Puis, à l’issue de cette analyse, des études de psychologie clinique (DESS) et une pratique de psychanalyste depuis 1990 (adulte, adolescents, famille).
A l’opposé d’un psychanalyste “classique“, silencieux et lointain, j’ai toujours eu à cœur d’être pour mes patients un interlocuteur consistant, de stimuler leur réflexion en les questionnant, en leur offrant des hypothèses, en les amenant à travailler sur l’histoire de leurs parents et sur leur généalogie ; de ne jamais les laisser seuls avec leur souffrance et leurs interrogations.
De nombreux psychanalystes non orthodoxes, de Ferenczi à Alice Miller, ont été sensibles aux effets des traumatismes, aux interactions précoces entre parents et enfants, aux transmissions entre générations, aux aspects historiques et culturels de la souffrance psychique. Ils ont constitué pour moi des appuis essentiels.
Nouvelles ouvertures
Malgré la pertinence et les éclairages que fournit le corpus analytique pour aider les patients à comprendre leur psychisme, la psychanalyse me laissait insatisfait quant à ses capacités thérapeutiques, tant pour moi que pour mes patients. En effet, de longues années d’analyse nous laissent avec une connaissance relative de notre histoire et de notre psychisme, mais les symptômes et difficultés restent, en quelque sorte, “vissés“ dans le corps.
C’est donc en dehors de la psychanalyse que j’ai été chercher ce qui pouvait mettre en mouvement le corps de façon à lui permettre de se défaire de ses habitudes mortifères. Les médecines traditionnelles (guérisseurs et chamanes, médecines anciennes chinoise et indienne…) m’ont fourni de nombreuses clefs pour poursuivre mon expérience thérapeutique et parvenir à débloquer dans le corps même ce qui nous limite et nous mène à la répétition de schémas stériles.
Au fil des rencontres et des expériences, les découvertes et les outils se sont accumulés, permettant d’approfondir l’exploration personnelle, de mobiliser le corps, de travailler au point de jonction de la psyché et du corps, et enfin de susciter des remaniements fondamentaux tant psychiques que somatiques.